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屋村张候祠

　　张侯祠与打醮
　　在冯屋村左前方约二百米处，有一座回字形、砖瓦结构的张侯祠，它座东北 向西南，面积约有一百多平方，俗称“大庙”。因其自民国以来长期作为学校场 地使用，而避开历次运动的劫难而幸存下来，这是很可能阳山县内硕果仅存的张 侯祠了。
　　按《阳山县志》等文献史料记载，张侯本名张瓒(或缵)，唐代开元年间 (713-741)某年八月十四日生于阳山县常岁乡陶江水(今秤架河)一户人家。 七岁时，读书于乡中的芙蓉山。山上岩中有石床、石几，相传即其读书之处，至 今砍柴人仍常闻岩中有读书声呢。后来，人们发现他既能以草作船往来水上，还 可乘龙出入深潭，如同神仙一般。后来的某年四月十三日，张瓒得道于芙蓉山上。 乡人遂于山上建庙，供奉之。凡有所祈求，无不应答，故名为“灵济祠”。宋嘉 定十一年(1218)，阳山县境大旱，县令邵璃亲自至芙蓉山灵济祠祈雨。祭仪刚 毕，就下大雨。田地得于滋润，庄稼喜得丰收。这样，百姓请县州官府将此祥瑞 向朝廷报告。皇帝得知此事，赐封张瓒为“显祜侯”，后赠“邵王大帝”。明万历 三十六年(1608)县境相继大旱，阳山知县史稽古四次至张侯庙求雨，均一一灵 验。清雍正十一年(1733)大旱，阳山典史沈世鼐至庙求雨，同样应验。明清时 期，县境有庙宇三百八十多处，供奉张侯的祠庙至少有四十多处，为诸神之最。 至今，在民间流传的南麽经书中，也有奉请张侯的神迹。如《小儿卖契神明保养》 文中也有“在场人：张侯大帝……代笔人：张攒爷王”的记录。在县内黄坌一带 乡村有农历八月十四过节的习惯，黎埠龙龟庙墟一年仅八月十四一期，极可能与 张侯的诞辰有关。
　　阳山县内唯张侯(有祠八处)与韩文公(韩愈，祠有三处)二祠为官府专门 祭祀，并存有《祭张侯祝文》：
　　惟侯三连秀异，七岁神通。昔读书于芙蓉山上时，结草于淘江潭中，乘风破 浪，入水犹龙，能致雨而腾云。无诚不格，力御灾而捍患，转啬为丰。既成灵济 之庙，屡受侯王之封。迄今雨畅时若，皆赖参赞元功。聊将薄醴：以表微衷。仰 祈来格，乐利无穷。
　　尚飨!
　　据村中老人所说，今张侯祠仍保持光绪年间建筑，二进一天井，系柱廊式砖 瓦建筑。大门朝南，门额题“张侯祠”。今后墙中间神龛供奉“张侯公、张侯、 开天王、陈侯、曹侯、左先锋、右猛将”的神位。前、中瓦檐的正中桁面刻“威 灵显赫”、“护国庇民”。
　　至于其来由，村民说张侯原是下游的元潭村三水庙的供奉的神灵，为附近村 庄的冯、蓝、谢、谭等姓民众所崇拜。后来，庙宇附近的客家人口越来越多，逢 有醮会大家一起拜神、吃饭时，讲本地白话的冯、谢等姓总是听不惯蓝、谭等姓 的客家话，觉得十分别扭。于是，有人偷偷的将张侯神像扛了上来。但是，不久 被元潭村民找到又抬了回去。最后，村民又在夜里又将张侯神像扛回村，诈称是 张侯自己飞上来的，并在停放神像之处修建了张侯庙。
　　综合县志、谱牒及碑刻的记载，三和洞张侯祠创建于崇祯十六年(1643)， 由冯姓三十四人、谢姓一人以及船户四人捐白银约六十钱，创建了祠宇，并铸铁 钟一只。此后，冯、谢两姓多次捐献田产，作香油修缮之资。清康熙年间